Лейтмотив и предметный символ в Повести о славном Касперле и пригожей Аннерль Клеменса Брентано как выражение внутриромантической коллизии. Отрицание эстетизма ранних романтиков получало у отдельных поэтов и мыслителей различное выражение. Это радикальный разрыв с художественным творчеством и переход к политической активности Ф. Шлегель, и смиренное ученичество у народной фантазии и религиозной мистики Арним, Брентано, и творческое и практическое приобщение к национальным задачам патриотические произведения Клейста, наконец, изживание романтического субъективизма на путях исследования реальных обстоятельств Гофман, тот же Клейст, Гауф, поздний Тик. Поэтому, хотя в религиозном отречении К. Брентано не без оснований видят источник жизненной и творческой его катастрофы. Лейтмотив и предметный символ в Повести о славном Касперле и пригожей Аннерль Клеменса Брентано как выражение внутриромантической. Прохождение Игры Book Of Unwritten Tales 2 на этой странице. Повесть О Славном Касперле И Пригожей Аннерль' title='Повесть О Славном Касперле И Пригожей Аннерль' />Эти произведения в хронологическом отношении являются памятниками начавшейся эпохи Реставрации и Священного союза. Избранный нами подход предполагает рассмотрение ряда использованных Брентано лейтмотивов и предметных символов в качестве средств выражения внутриромантического перелома от романтического своеволия к смирению. При этом приобретают существенное значение не только сами термины и выражаемые ими понятия, но и их конкретное лингво стилистическое воплощение, поскольку фантазия Брентано функционирует не столько в сфере логических понятий и предметов реального мира, сколько в области поэтических отражений и символов, так что самое фонетическое выражение оказывается средством создания метаязыка. Аналогичным образом дело обстоит и с новеллой Арнима, только там имеет место принцип лирической ассоциации, здесь же преобладает типичный для баллады лейтмотив. О балладности Повести. Ф. Локкеман, И. Клейн и др., называли ее и трагическим кукольным представлением В. Лучшими прозаическими произведениями Брентано по праву считается его новелласказка Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль,. Повесть о славном Касперле и пригожей Аннерль. Избранные. Клеменс Брентано Повесть о славном Касперле и пригожей Аннерль. Вс о книге оценки, отзывы, издания, переводы, где купить, скачать и читать. Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль. Зильц, отмечалась аналогия с песней Мирской закон из Волшебного рога мальчика Б. В известном смысле повесть и возникла как запись, поскольку обе трагические истории были рассказаны автору и контаминированы им в общий сюжет. Если обратиться к образцам балладного творчества романтиков например, Трн В. Вордсворта и другие баллады лэйкистов, то мы увидим ряд примечательных общих приемов построения и признаков сюжетного типа поэт встречает некоего человека из народа, и тот должен поведать простую и жуткую историю например, о девушке детоубийце таков сюжет баллады Вордсворта, об этом же в указанной песне из Волшебного рога и в истории Аннерль, что он и делает со всем простодушием своего звания. Разумеется, говорить здесь можно лишь о балладном прототипе, поскольку Повесть. Повесть О Славном Касперле И Пригожей Аннерль' title='Повесть О Славном Касперле И Пригожей Аннерль' />Выпадают из балладной структуры и некоторые события концовки. Персонажи Повести. Примечательно в новелле присутствие поэтической стихии в ее непосредственности проходящая рефреном через весь текст песня о Страшном суде, ритмизованные фразы и особенно лейтмотивы. Если изложить историю, следуя ее балладной канве, то получится примерно следующее. Некий сочинитель встречает незадолго до полуночи старуху крестьянку, расположившуюся для ночлега на ступенях какого то дома и равнодушную к участию собравшейся толпы. Поэт намеревается провести эту ночь рядом со старой женщиной, и в завязавшейся беседе она рассказывает две истории о славном Касперле, своем внуке, и о пригожей Аннерль, своей крестнице. Ах, какой это был прекрасный малый, и тело и душу в чистоте соблюдал. В школе он среди всех выделялся, самый что ни на есть опрятный, самый прилежный был, а уж что до чести, тут на него просто надивиться нельзя было, так характеризует старая женщина своего внука, приступая к рассказу. Мотив чести, здесь обозначенный, становится ведущим в новелле. Он тесно связан с биографией Каспера, побывавшего в результате военных походов против Наполеона во Франции и вынесшего оттуда всякие занимательные истории. Этот анекдот что отмечалось исследователями является лейтмотивом для истории самого Каспера, поскольку и он не может жить, чувствуя себя обесчещенным. Другое предсказание содержится в сне Каспера, где он сам лишает себя жизни, чтобы лечь в готовую могилу рядом со своими близкими. Этот сон он видит во время ночлега на мельнице, по пути домой, в отпуск. Тут и случилось нападение разбойников, во время которого Каспер потерял коня и все имущество деньги, патент унтер офицера, отпускное свидетельство. Это является для него позором, однако подлинное отчаяние он испытывает, когда, предприняв энергичное преследование, неожиданным и роковым для себя образом обнаруживает, что был ограблен своими же родственниками, отцом и братом. Отдав их в руки правосудия, Каспер спешит на могилу матери и стреляет себе в сердце. По словам Б. С этой точки зрения, человек, привязанный к понятию чести, бесконечно зависит от суждений о нем окружающих. Это утверждение верно в том смысле, что перед нами социальный человек, каким его сделали революция и история. Повесть О Славном Касперле И Пригожей Аннерль' title='Повесть О Славном Касперле И Пригожей Аннерль' />Понятие чести избрано им сознательно. Оно коренным образом отличается и от религиозной догмы и от патриархальной привычки. Конечно, самоосуждение и самоубийство Каспера отражают признание общественного мнения как важнейшего поведенческого императива, но они также и выход за пределы всякой нормы. Перед нами акт величайшей индивидуальной свободы. Суждения Каспера о себе проникнуты духом индивидуализма, исходят из сознания собственной обособленности и правомочности. Таким образом, речь идет о ярком и симптоматичном проявлении романтического своеволия. Из двух возможностей позор или смерть герой не колеблясь выбирает вторую. Может возникнуть предположение, что культ чести связан здесь с прусской военной этикой. Фонтане Щах фон Вутенов 1. Постоянная болтовня о чести, о фальшивой чести, спутала все понятия и убила честь доподлинную гл. Порой акцентируется чисто немецкий характер разрешения коллизии наказание обращается на самого пострадавшего, как это было с героями Лессинга, Гете, Шиллера. В контексте романтической эволюции это проявление того своеволия, которым ознаменовал себя раннеромантический индивидуализм. Моральное осуждение такому поступку, высказанное в новелле старой женщиной в форме предостережения Чти господа бога, ему одному честь воздавай. Это осуждение романтического индивидуализма с позиций патриархальной этики, npo i явление самокритики романтизма. История Аннерль, если опустить мрачные предзнаменования, которые сопровождали ее с детства, еще более проста и укладывается в типическую формулу Из за этой самой чести и погибла ее соблазнил знатный барин и бросил, она задушила своего ребенка., а потом сама на себя заявила. Я должна понести наказание. Немецкой романтической, новелле этого времени, что подтверждается также эволюцией новеллистического творчества Клейста, Гофмана, Арнима, присуща передача функций рассказчика одному или нескольким персонажам, не отождествляемым с личностью автора повествователя. В новелле Брентано подобное решение налицо, поскольку основные рассказы вложены в уста старой женщины из народа, перед чьей простодушной мудростью духовно разоружается поэт. В этом отношении самоуничижение его типично Удивительно, почему это немец всегда стесняется сказать, что он писатель. Людям низших сословий всего неохотнее говоришь, что ты по книжной части. Он является в известной мере участником событий. Обращает на себя внимание его энтузиазм, горячая заинтересованность в делах, о которых ему рассказывают, готовность всячески способствовать разрешению всех трагических обстоятельств. Однако эта неуместная суетливость оказывается буквально поглощенной фаталистическим поведением старой крестьянки, для которой казнь Аннерль дело решенное справедливость лучше прощения.